Nomaadide teooria

Rosi Braidotti nomaadide teooria visandab jätkusuutliku moodsa subjektiivsuse kui pidevas muutumises oleva, mitte kunagi domineeriva hierarhia vastandina, kuid samas sisemiselt teistsuguse, alati kujunemisprotsessis ja pidevalt seotud dünaamiliste võimusuhetega, mis on nii loomingulised kui ka piiravad. Nomaadide teooria pakub originaalset ja võimsat alternatiivi kultuuri- ja sotsiaalkriitikaga tegelevatele teadlastele ning on viimase kümnendi jooksul hiilinud kontinentaalsesse filosoofiasse, queer-teooriasse, feministlikku, postkoloniaalsesse, tehnoteaduslikku, meedia- ja rassiuuringutesse, aga ka arhitektuuri, ajalukku ja antropoloogiasse. See kogumik annab põhjaliku sissejuhatuse Braidotti nomaadide teooriasse ja selle uuenduslikesse formuleeringutesse, mis mänguliselt haakuvad Deleuze'i, Foucault', Irigaray' ning paljude poliitiliste ja kultuuriliste küsimustega.

Temaatiliselt jaotatud esseed algavad selliste mõistetega nagu seksuaalne erinevus ja kehastunud subjektiivsus ning järgnevad uurimused tehnoteaduse, feminismi, postsekulaarse kodakondsuse ja jaatamise poliitika vallas. Braidotti arendab selgelt positiivse kriitilise teooria, mis elavdab poliitilise uurimistöö kogemust. Deleuzi vitalismi inspireerituna, kuid mitte ainult sellest, mis on pühendunud voogude, võrgustike ja dünaamiliste muutuste ontoloogiale, rõhutab ta afekte, kujutlusvõimet ja loovust ning radikaalse immanentsuse poliitikat. Kaasates ka Nietzsche ja Spinoza ideid, loob Braidotti kriitiliselt teoreetilise raamistiku, mis ühendab kriitikat ja loomingut võrdselt. Olles alati teadlik erinevuse määratlemise ohtudest halvustamise kaudu ja sellega seotud kalduvusest allutada seksualiseeritud, rassialiseeritud ja naturaliseeritud teisi, uurib ta nomaadide teooria, feminismi ökofilosoofilisi tagajärgi ning seksuaalse erinevuse ja seksuaalsuse taandamatust. Tema dialoog tehnoteadusega on nomaadide teooria jaoks ülioluline, mis deterritorialiseerib väljakujunenud arusaama sellest, mis loetakse inimeseks, koos meie suhtega loomade, keskkonna ja muutuvate materialismi mõistetega. Hoides eemale tänapäeva poliitilise mõtte peaaegu obsessiivsest keskendumisest haavatavusele, traumale ja melanhooliale, propageerib Braidotti jaatava poliitikat, millel on potentsiaal saada omaette genereerivaks elujõuks.