Pärispatt

"PÄRASELT PATTU" uurib antiikaja pühasid kristlikke müsteeriume, et näidata ajaloolist seost narkootikumide tarvitamise ja ritualiseeritud seksi vahel, mis on osa lääne religioonist.

„PÄRASELT PATTU“ uurib pedofiilia esimesi avaldusi kristlikus kirikus. See raamat käsitleb laste vägistamise propageerimist ja kaitsmist kui püha kristlikku müsteeriumi.

Lääne enim austatud sotsiaalsed, religioossed ja poliitilised ideaalid tulenevad inimkeha vastu peetavast kultuurisõjast. ALGNE PATT paljastab selle sõja päritolu.

Kasutades esimeste kristlike keisrite mõjuvõimu ja nende poliitilise organisatsiooni „moraalset autoriteeti“, edendasid algkiriku võimsad piiskopid pühade „müsteeriumide“ läbiviimist, mille käigus näljutati, uimastati ja sodomiseeriti noori lapsi. Tseremooniatel, mille eesmärk oli testida nende „puhtust“, ohverdasid eksortsistlikud preestrid antiikmaailma suurlinnades elavate orbude ja kodutute hulgast pärit noori lapsi.

„PÄRASEST PATTUST“ keskendutakse kristlike preestrite endi ja paganate kirjutistele, kes mõistsid hukka nende ebamoraalse tegevuse. See näitab, et kirik propageeris ja kaitses aktiivselt laste vägistamist ning et sellised kuriteod esinesid kristluse algusaegadest peale.

„PÄRASELT PATT“ pärineb iidsetest sisemistest dokumentidest, mille kirjutasid austatud kirikujuhid ladina keeles ja kes aktiivselt propageerisid laste vägistamist ja ahistamist. Varakristliku kiriku piiskopid, mungad ja preestrid kaitsesid end sajandeid edukalt kohtuliku süüdistuse eest. Samal ajal kui Rooma avalikkus mõistis preestreid laste seksuaalse ärakasutamise eest hukka, kasutas kiriku juhtkond oma kasvavat poliitilist mõjuvõimu, et takistada vaimulikkonna hulgas olevate laste vägistajate kohtu alla andmist.

Pärispatt jälgib jumaliku naiseliku hääle mõju läbi lääne ajaloo.
Looduslike uimastite ja naiseliku hääle võimas kombinatsioon on lääne tsivilisatsiooni alus. „Pärispatt“ uurib lääne ühiskonna alustalasid kui keemiliste ja bioloogiliste jõudude omapärase vastastikmõju produkti.

Paganlik maailm oli teadlik nende orbude vastu toime pandud seksuaalkuritegudest ja pidas pikka kampaaniat preestrite vastu, kes neid vägistamisi toime panid.

Kristlikud preestrid väitsid, et laste sodomiseerimisega päästsid nad neid paganlike religioonide deemonite käest. Kristlikud teoloogid õigustasid neid vägistamisakte, viidates apostlite varaseimatele kirjutistele ja isegi Jeesuse enda tegudele.

Eksortsistlikud preestrid tegid ohvriks spetsiaalselt väikelapsi antiikmaailma suurlinnades elavate orbude ja kodutute hulgast. Paganlik maailm oli teadlik nende orbude vastu toime pandud seksuaalkuritegudest ja pidas pikka kampaaniat preestrite vastu, kes neid vägistamisi toime panid.

Kristlik hierarhia väitis, et neid lapsi „testiti seksuaalselt“, et takistada nende kasutamist paganlikes rituaalides, mis nõudsid samadelt lastelt seksuaalse kogenematuse säilitamist. Kristlikud preestrid väitsid, et laste sodomiseerimisega päästsid nad neid paganlike religioonide deemonite vallatuse eest.

Kristlikud teoloogid õigustasid neid vägistamisakte, osutades apostlite varaseimatele kirjutistele ja isegi Jeesuse enda tegudele. Varakristlikus kirikus moodustasid Väike-Aasia kristlaste rühmad isegi oma ühendusi, mis väitsid, et selliste tegude sooritamine oli vahend nii ohvrite kui ka toimepanijate päästmise tagamiseks.

Looduslike uimastite ja naiseliku hääle võimas kombinatsioon on lääne tsivilisatsiooni alus. „Pärispatt“ uurib lääne ühiskonna alustalasid kui keemiliste ja bioloogiliste jõudude omapärase vastastikmõju produkti.

Mõned varased kirikuisad uskusid, et Jeesusel oli mitu suhet noorte poistega. Silmapaistvad kirikujuhid väitsid, et