Abjektne rõõm

Ükski säilinud tekst ei anna nii elavat pilguheitu muistse vangi kogemusele kui Pauluse kiri filiplastele. Vanglakirjana pole see aga see, mida võiks oodata. Sest kuigi on tõsi, et Paulus, nagu mõned teisedki muistsed vangid, räägib Filiplastele oma surmaigatsusest, väljendab ta kõige silmatorkavamalt rahulolu ja isegi rõõmu. Jättes kõrvale vagad banaalsused, mis vastandavad tõelist rõõmu õnnega, ja jättes maha liiga kangelaslikud kujutused, mis ammutavad inspiratsiooni Apostlite tegude raamatust, pakub „Hüljatud rõõm“ Pauluse kirja lugemist nii vahendina kui ka artefaktina tema ajutisest katsest hakkama saada. Kirjeldades karistusvangistuse kasutamist Rooma idaprovintside haldamisel ja vangla keerulist kohta Kreeka ja Rooma maailma sotsiaalses ja moraalses kujutlusvõimes, annab Ryan Schellenberg rikkaliku ülevaate Pauluse mitteeliitsest sotsiaalsest kontekstist, kus kehasid ja nende afekte kujundas äge ettenägelikkus ja harjumuspärane vastuvõtlikkus vägivaldsele allutamisele. Tuginedes hiljutistele emotsioonide ajaloo uuringutele ning võrreldes tänapäevase vanglakirjanduse ja etnograafiaga, mis tekitavad uusi küsimusi ja arusaamu, kirjeldab Schellenberg Pauluse kirja kui afektiivset tehnoloogiat, mis toimib korraga nii Pauluse enda kui ka tema adressaatide suhtes ning tugevdab tema haaret just selle rõõmu üle, mida ta ise nimetab.

Ryan S. Schellenbergi teos „Abject Joy: Paulus, vangla ja toimetuleku kunst“ on Kreeka ja Rooma maailma vangla sotsiaalajalugu, mille keskmes on Pauluse kiri filiplastele – või teisisõnu, Pauluse kirja filiplastele uurimus, mille lähtekohaks on vangla reaalsus. Uurides iidseid arusaamu vangistusest ja asetades need iidsed tõendid dialoogi tänapäevase vanglakirjanduse ja etnograafiaga, kirjeldab teos Pauluse pakilist ja ootamatult rõõmsat kirja kui tunnistust keerulisest ellujäämiskunstist sunniviisilises olukorras.