Emily Dickinsoni luule

Üks Ameerika kuulsamaid luuletajaid, Emily Dickinson, jäi oma eluajal praktiliselt avaldamata. Kui 1890. aastal ilmus Ameerika lavale tema lühike luulekogu, tekitas tema looming lööklaineid, mis pole siiani vaibunud. Oma täpse ja napi luulena kirjeldatakse Emily Dickinsoni luulet sageli filosoofilisena, sest tema luule käsitleb filosoofilisi teemasid nagu surm, vaimsus ja meele tumenevad toimingud, aga ka seda, et ta läheneb neile teemadele iseloomulikult filosoofilisel viisil: analüüsides ja ekstrapoleerides lähemalt vaadates, uurides alternatiive ja ühendades mõtteid kumulatiivseteks tõestusteks. Kuid erinevalt Lucretiusest või Pope'ist ei saa teda süüdistada värssiliste traktaatide loomises. Paljud tema luuletused on oma järelduste puudumise tõttu häirivad; nende erinevad arusaamad on sageli vastuolus; ja tema loogika tugineb oluliselt kujunditele, kõrvutustele, assonantsile, kaldus riimile ja kirjavahemärkidele.

Selle köite kuus peatükki väidavad kokkuvõttes, et Dickinson on epistemiliselt ambitsioonikas luuletaja, kes uurib fundamentaalseid küsimusi, esitades argumente, mille eesmärk on veenda. Dickinson esitab abstraktseid ideid käegakatsutavas vormis ja harjutab lugejaid produktiivsete mõttekäikudega – ta ei esita ainult filosoofilisi väiteid, vaid näitab, kuidas luule saab filosoofiale erilise panuse anda.

Kõik selle köite esseed, mis on pärit nii filosoofidelt kui ka kirjandusteoreetikutelt, on vastukaaluks hiljutisele kriitilisele tööle, mis on rõhutanud Dickinsoni ahastusest tulvil ebakindlust, tema ebatraditsioonilist stiili ja tema käsikirjade ebakindlat seisu. Siin esilekerkiva vaate kohaselt on teadmine nagu puhastamine, parandamine ja pitsipungamine – raske ja pidev töö vorm, mille jaoks luule on aga võimas, võib-olla isegi hädavajalik tööriist.