Algus

Algus on nii sisemine kui ka väline teksti suhtes, mille see algatab, ja see kokkusattumus viitab teksti keerulisele suhtele oma välisega. Sellest tuleneb iga tekstuaalse alguse mittetriviaalne eneserefleksiivsus, mis peab tunnistama kirjandusteose enesemaandavat olemust – selle võimetust kas oma algust hõlmata või seda autoriseeriva välise olemusena eksternaliseerida. Teisel, kuid seotud viisil muudab nende alguse vajalikkus meie elu ja soovid meile läbipaistmatuks; see, mida Freud nimetas "latentsuseks", tähistab mitte ainult seksuaalsust, vaid ka inimmõtlemist asünkroonsuse kujundatud enesejaotusega.

Henry Jamesi „New Yorgi väljaande” eessõnadest George Elioti epigraafidele, Ovidiuse mängust meetrumiga kuni Charles Dickensi tegelase eimillestki esilekerkimise tematiseerimiseni, Wallace Stevensi abstraktsest poeetilise päritolu käsitlusest kuni James Baldwini, Carson McCullersi ja Eudora Welty kirjeldusteni queer-lapsepõlvest – kirjanikud seisavad korduvalt silmitsi alguse probleemiga. „Algus” toob nii tekstidesse kui ka psüühikasse põhimõttelise sattumuse: alguses oleks kõik võinud olla teisiti.

Kevin Ohi jaoks võimaldab algusakt ja selles peituv potentsiaal näha loomise mehhanismis kokkulangevat loomist ja lammutamist. Selles mõttes jälgib „Algused“ lugemise eetikat, võimalust tajuda näiliselt lõpetatud elude ja tekstide vormides nende alguse olemuslikku potentsiaali.