Tuhast pärit vanasõnad

Rebecca Parker oli noor vaimulik Seattle'is, kui üks naine astus tema kirikusse ja küsis, kas Jumal tõesti tahab, et ta võtaks oma mehe peksad vastu ja kannaks neid rõõmuga, nagu Jeesus risti kandis. Parker teadis sel hetkel, et kui ta peaks naise küsimusele ausalt vastama, peaks ta oma teoloogia ümber hindama. Ja ta peaks tõsiselt mõtlema mõnele valikule, mida ta oma elus teeb.

Kui Rita Nakashima Brock oli Kansases üles kasvav laps, narrisid lapsed teda õelalt, hüüdes teda selliste nimedega nagu "chink" või "jap". Ta õppis teesklema, et ta ei tunne põlguse kipitust ega põlguse alandust. Tema kannatuste üksindus ja vaikus – mis oli tingitud nii ema jaapani kultuurist kui ka isa kristlikust pärandist – hoidsid haava elus.

Just isiklikust kogemusest tulenevate teadmiste ja traditsioonilise teoloogia vaheline lõhe ajendas Rita Brocki ja Rebecca Parkerit kirjutama selle emotsionaalselt haarava ja intellektuaalselt rikkaliku uurimuse lepitusdoktriini kohta. Kasutades Augustinuse ülestunnistuste traditsiooni järgi ebatavalist memuaaride ja teoloogia kombinatsiooni, kurdavad nad kristliku traditsiooni ebapiisavat tõlgendust Jeesusega toime pandud vägivalla kohta. Lõppkokkuvõttes väidavad nad, et idee, et Jeesuse surm ristil päästab meid, paljastab kristluse keskmes oleva vägivalla heakskiitmise.

Brock ja Parker ammutavad inspiratsiooni laiast valikust intiimseid lugusid perevägivallast, laste seksuaalsest väärkohtlemisest, rassismist, homofoobiast ja sõjast, et paljastada, kuidas nad mõistsid selle teoloogia laialdast kahju. Kuid autorid võtavad ette ka omaenda raskeid ja ootamatuid teekondi, et vägivallast taastuda ja aidata teistel seda teha. Nendel teekondadel avastavad nad kogukondi, mis hakkavad andma neile jõudu kahtluse alla seada omaks võetud hävitavaid ideid ja otsida alternatiivset nägemust kristlusest, mis põhineb tervenemisel ja armastusel. „Tuhast vanasõnad“ on nii halva teoloogia hukkamõist kui ka kirglik otsing selle kohta, mis meid tõeliselt päästab.