Mustad madalikud

Teoses „Mustad madalikud“ kasutab Tiffany Lethabo King madalikut – avamere geoloogilist moodustist, mis ei ole ei maa ega meri – metafoorina, kriitikaviisina ja metoodikana, et teoretiseerida mustanahaliste uuringute ja põlisrahvaste uuringute kohtumist. King käsitleb madalikut kui ruumi, kus mustanahaliste ja põlisrahvaste kirjandustraditsioonid, poliitika, teooria, kriitika ja kunst kohtuvad produktiivsel, muutuval ja vastuolulisel viisil. Need interaktsioonid, mis sageli toovad esile mustanahaliste ja põlisrahvaste vallutusdiskursused ja humanismikriitika, pakuvad alternatiivseid teadmisi selle kohta, kuidas orjus, mustanahaliste vastasseis ja põlisrahvaste genotsiid struktureerivad valge ülemvõimu. Tekstide ja teemade hulgas uurib King 18. sajandi Briti inimlikkuse, põlisrahvaste ja mustanahaliste kaarte; mustanahaliste feministlikke kujutisi mustanahaliste ja põlisrahvaste erootikast; mustanahaliste vahetatavust kui tööjõu ekspluateerimise diskursuste kriitikat; ja musta kunsti, mis kirjutab ümber inimkontseptsioone. Mustanahaliste ja põlisrahvaste mõtte ja esteetika lähenemisi ja lahknevusi kirjeldades tuvastab King potentsiaali luua uusi epistemoloogiaid, kriitilise uurimissuuna ja loomingulisi praktikaid.