Lein

1942. aasta jaanuaris sattusid Nõukogude pressifotograafid vaatepildile, mida nad polnud kunagi varem jäädvustanud. Sel päeval jäädvustasid nad esimese vabastuse sakslaste massilise kuriteo järel, kus hinnanguliselt 7000 juuti ja teisi hukati Krimmi poolsaarel Kertši lähedal tankitõrjekaevikus. Nõukogude ajalehes Izvestija töötav fotoajakirjanik Dmitri Baltermants tegi sel päeval fotosid, mis kujundasid pikka elu natside genotsiidi kuvandit Nõukogude Liidus ja selle vastu. Raamat „Lein: holokaustifoto elulugu“ esitleb seni nägemata fotosid, näidates, kuidas Baltermants kasutas leinava naise kujutist, et muuta see jube massiline kuritegu transtsendentaalselt inimlikuks tragöödiaks.

David Shneer jutustab loo sellest, kuidas see üks foto sarjast, mille Baltermants tegi sel päeval 1942. aastal Kertši lähedal, sai palju laiemalt tuntuks kui teised ja sai lõpuks pealkirjaks "Lein". Baltermants muutis selle šokeeriva sõjaaegse julmuse foto külma sõja ajastu kunstiliseks meditatsiooniks sõja sügavusest ja õudusest, mida tänapäeval võib leida holokausti fotoarhiividest, kunstimuuseumidest ja kunstioksjonitelt. Kuigi ajakirjanik jäädvustas mõrvatud juute ka teistes Kertšis tehtud piltides, pole "Leinas" tõenäoliselt ühtegi juuti surnute ega elavate seas, välja arvatud võimalik NKVD sõdur, kes sündmuskohta turvab. Sellegipoolest näitab Shneer, et seda fotot tuleb vaadelda kui ikoonilist holokaustifotot. Erinevalt laagrites ellujäänute või okastraataedade piltidest, väidab Shneer, et Nõukogude Liidus toimunud kuulide poolt toime pandud holokaust muudab "Leina" natside genotsiidi kvintessentsiks nõukogudeaegseks kujutiseks.