Pontius Pilatuse süütus

Evangeeliumid ja antiikajaloolased on ühel meelel: Jeesuse mõistis surma Pontius Pilatus, Rooma keiserlik prefekt Jeruusalemmas. Tänapäevani tunnistavad kõigi kirikute kristlased, et Jeesus suri „Pontius Pilatuse all“. Aga mida see täpselt tähendab? Aastakümneid pärast Jeesuse surma hakkasid kristlased väitma, et just Juuda võimud lõid Jeesuse risti – see idee kajastus hiljem ka Koraanis. Kolmandal sajandil tõstatas üks filosoof idee, et kuigi Pilatus mõistis Jeesuse hukka, tegi ta seda õiglaselt; see idee on säilinud ühes tänapäevase Uue Testamendi kriitika põhisuunas. Mis on siis tõde? Ja milline on selle tõe ajalugu? David Lloyd Dusenbury paljastab Pilatuse „süütuse“ mitte ainult tähelepanuta jäetud teoloogilise küsimusena, vaid ka korduva teemana Euroopa poliitilise mõtte ajaloos. Ta väidab, et Jeesuse ülekuulamine Pilatuse poolt ja Hippo Augustinuse Põhja-Aafrika jutlus sellel kohtuprotsessil viisid ilmalikkuse kontseptsiooni ja sallivuse loogika tekkimiseni varauusaegses Euroopas. Ilma Jeesuse Rooma-aegse kohtuprotsessita ja vaidlusteta Pilatuse süütuse üle oleks impeeriumi ajalugu – esimesest sajandist kuni 21. sajandini – olnud radikaalselt erinev.