Sissejuhatus Kanti antropoloogiasse
Tavaline hind
€18,99
Ühiku hind
/
Ei ole saadaval
Foucault'i varem avaldamata doktoritöö Kantist pakub lõpliku ülevaate tema suhtest Kanti ja filosoofia kriitilise traditsiooniga.
See sissejuhatus ja kommentaar Kanti kõige vähem käsitletud teosele „Antropoloogia pragmaatilisest vaatenurgast” on Michel Foucault' 1961. aastal doktoritööna esitatud dissertatsioon. See on tänaseni üheski keeles avaldamata.
Kanti antropoloogia eksegeesis ja kriitilises tõlgenduses tõstatab Foucault küsimuse psühholoogia ja antropoloogia vahelisest suhtest ning sellest, kuidas aeg neid mõjutab. Kuigi Foucault on kantiaanlik antropoloogilise une kriitika, hoiatab ta psühholoogia uue metafüüsikana käsitlemise ohtude eest, uurib inimese empiirilise uurimise võimalusi ning mõtiskleb aja, kunsti ja tehnika, enesetaju ja keele olemuse üle. Laiendades Kanti väidet, et igasugune empiiriline teadmine inimesest on lahutamatult seotud keelega, väidab Foucault, et inimene on maailmakodanik niivõrd, kuivõrd ta räägib. Nii Kanti kui ka Foucault' jaoks ei tegele antropoloogia mitte inimlooma ega eneseteadvusega, vaid pigem inimteadmiste ja konkreetse eksistentsi piiride kahtluse alla seadmisega.
See ammutundmatu tekst on väärtuslik panus mitte ainult Kanti töö teaduslikku hindamisesse, vaid ka esimene visand sellest, mis hiljem sai Foucault' enda viiteraamistikuks filosoofia ajaloos. Seega on see lõplik avaldus Foucault' suhtest Kantiga ja Foucault' suhtest filosoofia kriitilise traditsiooniga. Süvenedes strukturalistliku antropoloogia ja humanitaarteaduste staatuse üle peetava arutelu tuumani seoses lõplikkusega, loob Foucault ka omamoodi proloogi oma alusteosele "Asjade kord".
Michel Foucault'i (1926–1984) peetakse laialdaselt kahekümnenda sajandi üheks olulisemaks akadeemiliseks hääleks ning ta on osutunud mõjukaks paljudes distsipliinides.
See sissejuhatus ja kommentaar Kanti kõige vähem käsitletud teosele „Antropoloogia pragmaatilisest vaatenurgast” on Michel Foucault' 1961. aastal doktoritööna esitatud dissertatsioon. See on tänaseni üheski keeles avaldamata.
Kanti antropoloogia eksegeesis ja kriitilises tõlgenduses tõstatab Foucault küsimuse psühholoogia ja antropoloogia vahelisest suhtest ning sellest, kuidas aeg neid mõjutab. Kuigi Foucault on kantiaanlik antropoloogilise une kriitika, hoiatab ta psühholoogia uue metafüüsikana käsitlemise ohtude eest, uurib inimese empiirilise uurimise võimalusi ning mõtiskleb aja, kunsti ja tehnika, enesetaju ja keele olemuse üle. Laiendades Kanti väidet, et igasugune empiiriline teadmine inimesest on lahutamatult seotud keelega, väidab Foucault, et inimene on maailmakodanik niivõrd, kuivõrd ta räägib. Nii Kanti kui ka Foucault' jaoks ei tegele antropoloogia mitte inimlooma ega eneseteadvusega, vaid pigem inimteadmiste ja konkreetse eksistentsi piiride kahtluse alla seadmisega.
See ammutundmatu tekst on väärtuslik panus mitte ainult Kanti töö teaduslikku hindamisesse, vaid ka esimene visand sellest, mis hiljem sai Foucault' enda viiteraamistikuks filosoofia ajaloos. Seega on see lõplik avaldus Foucault' suhtest Kantiga ja Foucault' suhtest filosoofia kriitilise traditsiooniga. Süvenedes strukturalistliku antropoloogia ja humanitaarteaduste staatuse üle peetava arutelu tuumani seoses lõplikkusega, loob Foucault ka omamoodi proloogi oma alusteosele "Asjade kord".
Michel Foucault'i (1926–1984) peetakse laialdaselt kahekümnenda sajandi üheks olulisemaks akadeemiliseks hääleks ning ta on osutunud mõjukaks paljudes distsipliinides.
Sissejuhatus Kanti antropoloogiasse